14061 / 8 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه عَلَيْهِ السَّلَامُ « أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 1 » قَالَ : مَنْ أَقَرَّ بِوَلَدٍ ثُمَّ نَفَاهُ ، جُلِدَ الْحَدَّ ، وَأُلْزِمَ الْوَلَدَ « 2 » » . « 3 » 14062 / 9 . عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَعِيدٍ رَفَعَهُ « 4 » : عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ . قَالَ : سَأَلْتُهُ « 5 » عَنْ رَجُلٍ يَسْرِقُ « 6 » ، فَتُقْطَعُ « 7 » يَدُهُ بِإِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ عَلَيْهِ ، وَلَمْ يَرُدَّ مَا سَرَقَ : كَيْفَ يُصْنَعُ بِهِ فِي مَالِ الرَّجُلِ الَّذِي سَرَقَ « 8 » مِنْهُ ؟ أَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ رَدُّهُ

--> ( 1 ) . في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » : - / « أنّ أمير المؤمنين عليه السلام » . ( 2 ) . قال الشيخ الطوسي بعد نقله الخبر : « هذا الخبر هو الذي افتي به دون الخبر الذي رواه العلاء بن فضيل ، فذكر فيه أنّ عليه خمسين جلدة إن كان من حرّة ، ولا شيء عليه إن كان الولد من امّه ؛ لأنّ هذا الخبر موافق للأخبار كلّها ، لأنّا قد بيّنّا أنّ من قذف حرّة كان عليه الحدّ ثمانين ، ويوشك أن يكون ذلك الخبر وهماً من الراوي » . التهذيب ، ج 10 ، ص 87 ، ذيل الحديث 338 . ( 3 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 87 ، ح 338 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 233 ، ح 877 ، بسنده عن إبراهيم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام . الفقيه ، ج 4 ، ص 51 ، ح 5074 ، معلّقاً عن السكوني ، عن عليّ عليه السلام . وفي التهذيب ، ج 9 ، ص 346 ، ح 1244 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 185 ، ح 695 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه من دون الإسناد إلى أمير المؤمنين عليهما السلام ، وتمام الرواية فيه : « إذا أقرّ رجل بولد ثمّ نفاه لزمه » . الجعفريّات ، ص 125 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 346 ، ح 15244 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 209 ، ح 34584 . ( 4 ) . في « بف » : - / « رفعه » . ( 5 ) . في « ك » : « سألت » . ( 6 ) . في « ك » والوافي والتهذيب : « سرق » . ( 7 ) . في « ن ، جد » : « فيقطع » . وفي « ك » والتهذيب : « فقطع » . ( 8 ) . في « ع ، ل ، ن ، بح ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب : « سرقه » .